A partir da fase de sensibilização, os estudantes (volto a dizer: em boa parte nordestinos) logo se posicionaram de forma contundente e bastante emocionada contra a xenofobia amplificada pelas redes sociais. Esse momento de mobilização coincidiu com o convite informal que fiz para que nossos estudantes se debruçassem em torno de algumas indagações curtas e diretas do tipo:

• Por que o nordestino ainda é maltratado no Sudeste?
• Seria possível a Rio e São Paulo serem o que são sem os nordestinos? Por quê?
• Quais foram as principais contribuições dos nordestinos para o crescimento do Sudeste?
• Que histórias bem-sucedidas protagonizadas por nordestinos vocês conhecem aqui no Rio?
• A quantas anda o ritmo atual de migração de nordestinos dentro do Brasil? Mudou? Por que mudou?
• Do que você mais se orgulha (ou não abre mão) nos valores tradicionalmente ligados à cultura nordestina?

Logico que parte dessas indagações/provocações foi respondida imediatamente, dado o retumbante pertencimento que tomou conta da garotada; outras, foram separadas para ser respondidas após os desdobramentos das aulas de História/Geografia.

A pedagogia por projetos sempre me moveu pela capacidade de dinamizar e trazer mais significância ao processo de ensino-aprendizagem. Nesse modelo de pedagogia, sempre considerei o trabalho a partir da identidade um potente aliado para aumentar a efetividade e o engajamento dos estudantes no espaço escolar. Sou um entusiasta de um currículo-espelho, por meio do qual o estudante possa se enxergar.

Mas, dentre todas as referências utilizadas para trazer à luz este trabalho, destaca-se a obra Documentos de identidade: uma introdução às teorias do currículo (1999), de Tomaz Tadeu da Silva que, além de discutir as concepções relacionadas ao tema – da tradicional às pós-críticas –, argumenta que currículo, além de ser um campo de estudo acadêmico, é um espaço de poder que reflete e reproduz as desigualdades sociais e que é nessa conjugação desigual entre grupos hegemônicos e oprimidos que se forma a nossa identidade.

Essa perspectiva do autor sobre o conceito de identidade foi fundamental para desmistificar a visão folclórica associada ao termo. Currículo e trabalho pedagógico devem ser construídos a partir do olhar atento sobre identidade, tratando-a como inevitavelmente atrelada às relações de poder inscritas na sociedade. Ou seja, escola e sala de aula não estão isentas das contradições sociais.

• Conhecer a geografia e a história da cidade do Rio de Janeiro e seu entorno e refletir sobre o processo de evolução e ocupação urbana da cidade a fim de fortalecer a identidade dos alunos como cidadãos.