A prática pedagógica desenvolvida no CEJA Acari foi estruturada em quatro encontros que articularam História e Educação Física em uma proposta antirracista, usando Chimamanda Ngozi Adichie como eixo para discutir racismo estrutural, memória, corpo e território. Cada encontro buscou ampliar o repertório cultural dos(as) estudantes e romper com narrativas hegemônicas da “história única”.

No primeiro encontro, apresentou-se a trajetória e a obra de Chimamanda por meio de materiais ilustrados, aproximando os(as) estudantes de uma perspectiva de África que rompe estereótipos e desperta reflexões sobre identidade e representatividade.

No segundo encontro, a exibição da palestra "O perigo de uma história única" provocou debates sobre silenciamentos e estigmas que atravessam territórios periféricos e corpos negros. Ao final, os (as) estudantes receberam como tarefa para ser feita em casa a produção de biografias de mulheres que foram e são importantes em suas trajetórias.

O terceiro encontro, em roda de conversa, retomou elementos da cultura nigeriana, incluindo a degustação do Arroz Jollof, que acionou memórias afetivas e possibilitou aproximação com a culinária africana, em uma tentativa de ampliar os conhecimentos sobre o continente. As biografias foram lidas, revelando histórias potentes de mulheres negras e trabalhadoras, fortalecendo o sentimento de protagonismo. Músicas nigerianas foram ouvidas, criando pontes culturais com ritmos periféricos brasileiros.

O quarto encontro consistiu na confecção coletiva de pipas personalizadas como culminância da sequência didática interdisciplinar. A atividade reuniu diferentes gerações presentes na EJA e mobilizou habilidades manuais, criatividade e memória afetiva. Nas pipas foram transcritos trechos das biografias de mulheres que foram importantes nas trajetórias dos (as) estudantes do CEJA Acari. A imagem da autora Chimamanda e do livro trabalhado com os (as) estudantes também foram personalizados. O momento de criação revelou saberes populares presentes no cotidiano dos (as) estudantes e fortaleceu laços comunitários. Ao final, as pipas tornaram-se metáforas visíveis de liberdade, ancestralidade e (re)existência, elevando ao céu histórias que, por muito tempo, permaneceram silenciadas.